{"id":1880,"date":"2011-12-16T21:52:14","date_gmt":"2011-12-16T21:52:14","guid":{"rendered":"http:\/\/antonini.med.br\/blog\/?p=1880"},"modified":"2024-12-23T01:04:45","modified_gmt":"2024-12-23T01:04:45","slug":"uma-cronica-de-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonini.psc.br\/?p=1880","title":{"rendered":"Uma cr\u00f4nica de natal"},"content":{"rendered":"

Ao que tudo indica, durante os dois primeiros s\u00e9culos crist\u00e3os e quase metade do seguinte, os disc\u00edpulos e fi\u00e9is seguidores de Jesus de Nazar\u00e9, chamado o Cristo (= Ungido ou Messias), n\u00e3o festejaram a data do seu nascimento. Foram, coincidentemente, os s\u00e9culos de persegui\u00e7\u00e3o, da Igreja nas catacumbas e de milhares de crist\u00e3os assassinados pela sua f\u00e9, admirados e venerados sob a designa\u00e7\u00e3o de m\u00e1rtires ou testemunhas. N\u00e3o se descarta a hip\u00f3tese de que a rudeza dos tempos n\u00e3o era prop\u00edcia \u00e0 festa e de que, pouco a pouco, caiu no esquecimento o dia natal\u00edcio do Senhor. Se \u00e9 que esse dia foi jamais conhecido. Ningu\u00e9m sabe e pode dizer se entre os semitas, na cultura e na religi\u00e3o judaica do tempo de Jesus, estariam em voga as comemora\u00e7\u00f5es natal\u00edcias.<\/span><\/p>\n

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Com a vit\u00f3ria da Ponta M\u00edlvio (“in hoc signo vinces!”), a “pax constantiniana” o \u00e9dito de Mil\u00e3o e o fim das persegui\u00e7\u00f5es ao cristianismo transformado em religi\u00e3o do imp\u00e9rio, a Igreja – a comunidade crist\u00e3 – pode enfim celebrar em suas bas\u00edlicas o acontecimento: a vinda de Jesus Cristo, Deus feito homem, e sua Pessoa. Ent\u00e3o naquele in\u00edcio de s\u00e9culo IV, t\u00e3o marcante, por muitos t\u00edtulos, na hist\u00f3ria da Igreja, ainda n\u00e3o foi o nascimento de Jesus – Messias que foi celebrado. Foi sua P\u00e1scoa: agonia, paix\u00e3o, crucifica\u00e7\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, acrescentadas, sem tardar, a ascens\u00e3o, Gl\u00f3ria e Senhorio \u00e0 Direita do Pai. Esta foi, no in\u00edcio, a Festa, por excel\u00eancia, a maior e at\u00e9 mesmo a \u00fanica.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando, pouco a pouco, de modo natural, prevaleceu o desejo de festejar tamb\u00e9m o nascimento do Salvador, e, por conseguinte, o mist\u00e9rio do Deus Encarnado, foi preciso fixar um dia no ano. Na impossibilidade de encontrar a data hist\u00f3rica, procurou-se uma carregada de valor simb\u00f3lico. Vigorou, ent\u00e3o, um costume da Igreja: construir um sinal crist\u00e3o onde quer que se encontrasse algo de pag\u00e3o. Foi assim que o Pantheon, de templo de todos os deuses tornou-se santu\u00e1rio de todos os m\u00e1rtires ou de todos os santos, com festa fixada no dia 1o de novembro. Assim tamb\u00e9m, sobre o templo de Minerva, ergueu-se a bas\u00edlica de Santa Maria.<\/span><\/p>\n

Para comemorar o nascimento de Jesus, nenhuma data pareceu melhor e mais indicada do que o dia 25 de dezembro. N\u00e3o porque fosse a mais prov\u00e1vel, na verdade era improv\u00e1vel ao m\u00e1ximo que C\u00e9sar Augusto convocasse o recenseamento, com longas e inc\u00f4modas viagens que comportaria. Improv\u00e1vel que uma mulher desse \u00e0 luz numa estrebaria e colocasse seu Menino envolvido em trapos numa manjedoura, no rigor do inverno da Jud\u00e9ia. A data de 25 de dezembro era indicada por bem outro motivo. Naquele dia, mais em uma prov\u00edncia do imp\u00e9rio, menos em outra, mas afinal em todo o imp\u00e9rio romano, celebrava-se o deus Mithra. Este era uma encarna\u00e7\u00e3o do sol, mais exatamente o Sol Oriens ou Sol Nascente. Em Mithra adorava-se o astro-rei porque, vencido e sepultado em cada anoitecer, ele era bastante forte e soberano para renascer cada manh\u00e3, vivo, radioso, iluminador e fecundante, gerador de vida. Com absoluta naturalidade, os crist\u00e3os transferiram para Jesus Cristo os atributos de verdadeiro Sol Oriens e puseram-se a festejar, a 25 de dezembro, o seu sempre antigo e sempre novo nascimento. Sol Oriens. Ele \u00e9 chamado numa das ant\u00edfonas de O’, na liturgia das v\u00e9speras, alguns dias antes do Natal.<\/p>\n

Quando, numa \u00e9poca um tanto dilu\u00edda no tempo e, portanto, n\u00e3o rigorosamente definida, um tempo chamado do Advento, foi institu\u00eddo antes do Natal, como a Quaresma precede a P\u00e1scoa, ficou ainda mais evidente um certo car\u00e1ter pascal na figura do Sol Oriens, ou Sol que ressurge cada manh\u00e3 ap\u00f3s cada noite de Paix\u00e3o. Assim Natal e P\u00e1scoa se entrela\u00e7am na celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica do Mist\u00e9rio de Cristo.<\/p>\n

N\u00e3o faltaram \u00e9pocas em que, segundo tend\u00eancias da piedade popular, o aspecto que mais se acentuou no Natal foi o da pobreza de um Messias nascido numa estrebaria, na periferia de Bel\u00e9m, pequeno burgo na periferia de um min\u00fasculo pa\u00eds de pouca import\u00e2ncia ao lado das grandes pot\u00eancias de ent\u00e3o. Foi tamb\u00e9m o aspecto da pequenez e fragilidade da crian\u00e7a nascida de Maria de Nazar\u00e9. Este aspecto \u00e9 profundamente b\u00edblico: “Ele, rico como era, se rebaixou e tomou a condi\u00e7\u00e3o de escravo”, Ele “se esvazou”. O contraste manifestado nestas express\u00f5es empresta grande for\u00e7a ao Mist\u00e9rio do Natal. Os males de um consumismo desenfreado n\u00e3o deveriam esgotar essa for\u00e7a. Para usar a palavra de Machado de Assis, n\u00e3o deveria mudar o Natal, neste sentido. Pois \u00e9 gra\u00e7as a esta concep\u00e7\u00e3o do Natal que o mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o e do Natal explica o mist\u00e9rio dos Homens e de cada homem.<\/p>\n

Feliz Natal e um ano 2012 pleno de prosperidade e felicidade, e que todos os seus sonhos e desejos se realizem.<\/p>\n

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Ao que tudo indica, durante os dois primeiros s\u00e9culos crist\u00e3os e quase metade do seguinte, os disc\u00edpulos e fi\u00e9is seguidores de Jesus de Nazar\u00e9, chamado o Cristo (= Ungido ou Messias), n\u00e3o festejaram a data do seu nascimento. Foram, coincidentemente, … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1880"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1880\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72757,"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1880\/revisions\/72757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonini.psc.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}