A cultura grega \u00e9 a mais valiosa heran\u00e7a da antig\u00fcidade para a cultura e a para a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental.<\/p>\n
Na Gr\u00e9cia se tem o ber\u00e7o da Filosofia<\/strong>, esta nascendo da necessidade e da busca de explica\u00e7\u00f5es racionais para a realidade, superando o est\u00e1gio das explica\u00e7\u00f5es m\u00edsticas. Vigorosa cren\u00e7a na raz\u00e3o humana.<\/p>\n Na Gr\u00e9cia antiga surgem as primeiras reflex\u00f5es sistem\u00e1ticas sobre a educa\u00e7\u00e3o, assinalando o nascimento da Pedagogia<\/strong>. A educa\u00e7\u00e3o era vista como atividade destinada \u00e0 forma\u00e7\u00e3o integral do homem.<\/p>\n Cidade marcada por institui\u00e7\u00f5es militaristas e autorit\u00e1rias e dividida em classes sociais diversas:<\/p>\n a – Espartanos<\/strong>: eram os cidad\u00e3os leg\u00edtimos de Esparta.<\/p>\n b – Peri\u00e9cos:<\/strong> compreendia os comerciantes e artes\u00e3os.<\/p>\n c – Ilotas <\/strong>eram os escravos e servos presos \u00e0 terra.<\/p>\n A educa\u00e7\u00e3o espartana era baseada na legisla\u00e7\u00e3o legada por Licurgo<\/strong> e objetivava a forma\u00e7\u00e3o de bons soldados e n\u00e3o fazia distin\u00e7\u00e3o de sexo, pois tanto o menino quanto a menina eram educados pelo Estado a partir dos sete anos de idade. O Espartano era soldado dos sete aos sessenta anos de idade.<\/p>\n Atenas era a cidade rival de Esparta e exerceu, durante v\u00e1rios s\u00e9culos a lideran\u00e7a da civiliza\u00e7\u00e3o grega, do ponto de vista cultural, pol\u00edtico e econ\u00f4mico.<\/p>\n A sociedade Ateniense era dividida em tr\u00eas classes principais:<\/p>\n a – Eup\u00e1tridas:<\/strong> os verdadeiros atenienses, que tinham todos os direitos pol\u00edticos, se fossem homens.<\/p>\n b – Metecos:<\/strong> eram os estrangeiros que, devido \u00e0 xenofobia<\/em><\/strong> (\u00e9 um termo grego e significa medo ou avers\u00e3o \u00e0 estranhos)<\/em> e \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o do Estado Ateniense, eram mal vistos e n\u00e3o tinham direitos pol\u00edticos.<\/p>\n c – Escravos:<\/strong> constitu\u00edam-se na maioria da popula\u00e7\u00e3o. Viviam marginalizados e n\u00e3o tinham direito \u00e0 nenhum tipo de participa\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n A educa\u00e7\u00e3o em Atenas antiga n\u00e3o era controlada pelo Estado. Desenvolvia-se em escolas particulares. A educa\u00e7\u00e3o de cidad\u00e3o estava voltada para aspectos amplos da vida intelectual. Objetivo: “mente s\u00e3 em um corpo s\u00e3o”<\/strong>, que foi copiado e adaptado ao latim pelos romanos, ficando: “Mens sana in corpore sanus”.<\/em><\/strong><\/p>\n Os sofistas eram uma esp\u00e9cie de professores viajantes que cobravam pelos seus ensinamentos pr\u00e1ticos e filosofia, esta, nem sempre correspondendo fielmente \u00e0 l\u00f3gica e a estrita interpreta\u00e7\u00e3o do fato e do evento filos\u00f3fico. Davam aulas de eloq\u00fc\u00eancia, argumenta\u00e7\u00e3o e habilidade no manejo das doutrinas divergentes, ou seja, eram capazes de conciliar opostos e harmonizar, atrav\u00e9s da farsa e da argumenta\u00e7\u00e3o bem montada, id\u00e9ias diametralmente opostas e completamente imposs\u00edveis de serem aceitas na pr\u00e1tica, via raz\u00e3o. Ao bem da verdade, os sofistas no fundo n\u00e3o passavam de h\u00e1beis impostores.<\/strong><\/p>\n Prot\u00e1goras de Abdera<\/em><\/strong> foi um dos sofistas mais conceituados. Afirmou que “o homem \u00e9 a medida de todas as coisas”.<\/em> Sua doutrina gerou o subjetivismo relativista.<\/p>\n A educa\u00e7\u00e3o dos sofistas dava \u00eanfase ao valor humano; as virtudes n\u00e3o s\u00e3o privil\u00e9gio da aristocracia; incentivo \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de uma cultura geral.<\/p>\n Fundamentou sua doutrina no “Conhece-te a ti mesmo”<\/em><\/strong> e utilizou como m\u00e9todo educacional o di\u00e1logo cr\u00edtico<\/strong>, dividido em duas partes:<\/p>\n a – Ironia: <\/strong>o interlocutor acabava reconhecendo sua ignor\u00e2ncia;<\/p>\n b – Mai\u00eautica:<\/strong> ajudava o interlocutor a conceber suas pr\u00f3prias id\u00e9ias.<\/p>\n Devido \u00e0 abrang\u00eancia e a for\u00e7a de suas id\u00e9ias e ainda, devido ao prest\u00edgio e influ\u00eancia que exercia sobre os jovens, S\u00f3crates<\/strong> acabou acusado de desordem, desestabiliza\u00e7\u00e3o do poder e ainda, corrup\u00e7\u00e3o de jovens<\/strong>, jovens estes que eram a raz\u00e3o de sua exist\u00eancia e doutrina.<\/p>\n Em A REP\u00daBLICA<\/strong>, Plat\u00e3o concebeu uma sociedade ideal, composta de tr\u00eas classes sociais:<\/p>\n a – Governantes:<\/strong> reis e fil\u00f3sofos;<\/p>\n b – Militares:<\/strong> os bra\u00e7os dos reis fil\u00f3sofos;<\/p>\n c – Povo:<\/strong> produtores dos bens materiais, sem direitos pol\u00edticos.<\/p>\n Na educa\u00e7\u00e3o estabeleceu etapas precisas para o processo de educa\u00e7\u00e3o, inspirando-se nas institui\u00e7\u00f5es espartanas.<\/p>\n O princ\u00edpio fundamental da educa\u00e7\u00e3o para este fil\u00f3sofo era a natureza do aluno, a forma\u00e7\u00e3o de h\u00e1bitos virtuosos, a orienta\u00e7\u00e3o racional.<\/p>\n Virtude \u00e9 a pr\u00e1tica do bem, conduzida pela consci\u00eancia racional. Representa o equil\u00edbrio entre o excesso e a aus\u00eancia de atributos antag\u00f4nicos.<\/p>\n Processo do conhecimento: percep\u00e7\u00e3o, memoriza\u00e7\u00e3o do percebido e aplica\u00e7\u00e3o dos conte\u00fados memorizados, relacionando-os entre si.<\/p>\nEsparta e o Processo Educacional<\/h4>\n
Atenas e o Processo Educacional<\/h4>\n
Os Sofistas<\/h4>\n
S\u00f3crates de Atenas<\/h4>\n
Plat\u00e3o de Atenas<\/h4>\n
Arist\u00f3teles de Estagira<\/h4>\n